Jedes Ding hat zwei Seiten, auch das kleine Ding, der Zwerg. Wie oft ist doch den Hauskobolden der Kragen geplatzt! Wie allen Urbildern oder Archetypen haften auch Zwergengestalten gegensätzliche Züge an: Die einen weisen nach oben ins Helle, sind günstig, die anderen nach unten ins Dunkle, sind ungünstig oder neutral. Manche Zwerge haben nur ein Auge, ein Bein, eine Hand oder, wie das Einfüßle im Tübinger Nonnenhaus, nur einen Fuß. Das weist auf einen Verlust hin: Sie haben ihr Augenlicht, ihre Fähigkeit zur Ein-Sicht in die „dämonische Dunkelwelt” verloren. So birgt jede Begegnung mit einem Zwerg eine Überraschung und die Ungewissheit, wie die Sache ausgeht: Kommt die helle Seite zum Vorschein oder ist mit einem Durchbruch der unheimlichen Kräfte zu rechnen? Wie innen, so außen.

Die Ambivalenz des Zwergencharakters spiegelt sich in der Unterscheidung der Geister in helle und dunkle oder schwarze, wie bei den nordischen Alben. Beide Alben-Gruppen zeigen weiter konträre Aspekte von Totendämonen, todbringende und lebensförderliche, doch wie alle Gegensätze gehören Tod und Leben zusammen, sind Toten- und Fruchtbarkeitskulte eng miteinander verknüpft. Die meisten zwergenartigen Geister rangieren zwischen gut und böse auf der Werteskala, so Alben, Zwerge, Hauskobolde und Wichte. Sie können fürsorgliche, hilfreiche und liebenswerte Gütchen sein oder sich als Unruhestifter, als Quälgeister und Poltergeister entpuppen und gehörigen Schaden anrichten. Geister treiben ihr Wesen oder Unwesen. Die geheimnisvollen Bilwisse etwa, bekannt aus Bayern, der Oberpfalz, Schlesien, Sachsen und Thüringen, tragen Züge der germanischen Göttin Bil, der Asin, die den abnehmenden Mond personifiziert, und später elbische Züge.

Im Wesen der H a u s z w e r g e schwingt etwas Melancholisches mit. Die hypersensiblen Wesen reagieren leicht gekränkt und sind bitter enttäuscht, wenn die Menschen ihnen nachspionieren oder Kleidung schenken, um die sie nicht gebeten haben.

In arge Not geraten die Kleinen, wenn ihnen nachspioniert wird:
Als die Frau eines Schneiders nachts Erbsen streute, um den Heinzelmännchen auf die Schliche zu kommen, purzelten die Zwerge die Stufen herunter und ließen sich von Stund an nicht mehr blicken.
Da half auch kein Klagen mehr: „Ach, dass es noch wie damals wär!”

Die schöne Zeit kam nicht wieder her. Was Zwerge fast regelmäßig in die falsche Kehle kriegen, sind Kleidergeschenke. Es ist schwierig, ihre Wünsche zu erraten. Manche Zwerge verlangen von Zeit zu Zeit ein neues Gewand oder geben, wie Pück, eines in Auftrag, mit genauen Anweisungen, wie es auszusehen habe. Ein andermal sind sie tödlich beleidigt über ein Kleider-Geschenk und ziehen ein für allemal davon. Doch was in jedem einzelnen Fall angebracht ist oder nicht, bleibt ein immer wieder neu zu lösendes Rätsel. Selten nehmen die Hausgeister ein hübsches Jäckchen oder Höschen einfach freudig an und tragen es auch, manchmal nehmen sie es nur, um sich sogleich darauf aus dem Staub zu machen.

Das alles sind aber keine Allüren, weil sie sich ihre Anziehsachen alleine aussuchen wollen, sondern verstehen sie neue Jäckchen und Höschen, mit denen sie ihre abgetragenen Lümpchen ersetzen könnten, als Auszahlung, als einen Wink mit dem Zaunpfahl, das Haus, in dem sie so treu und redlich gedient haben, verlassen zu müssen. Wer kann es ihnen verdenken, dass sie klagen und jammernd von dannen ziehen, wenn ihnen grundlos und fristlos gekündigt wird? Ihre Launen und Empfindlichkeiten, könnte man meinen, hingen mit Frau Luna zusammen, die das Zwergengemüt auf Trapp hält und launisch macht. Lateinisch luna, „Mond”, gehört zu „Laune”. Das Kleine Volk ist und bleibt ein Nachtvölkchen, das am liebsten im Mondlicht zum Vorschein kommt.

„Wer Zwergen etwas nimmt, der seh sich vor“, beginnt das Kopisch- Gedicht „Kaspars Löffel“ und erzählt die Geschichte eines Müllers, der einen Zwergen-Löffel mitgehen ließ.
Als der Dieb endlich gestellt war, weil ihm der Löffel aus der Tasche fiel, „da kam das ganze Kleine Volk herbei und schlug mit Löffeln ihn beinah zu Brei“.

An die Grenzen des Zwergengemütes stoßen wir unversehens, denn es ist nicht einfach und eindeutig, was den kleinen Wesen gefällt. Aufmerksamkeit und gebührende Achtung ihrer Arbeit, ihrer Person sind ein Muss, wenn wir sie nicht verstimmen oder vor Zorn platzen lassen wollen. Auch die Geschenke des Kleinen Volkes wollen gewürdigt sein. Im Haus des „tollen Geists von Beeren“, eines Gutsbesitzers in der Mark Brandenburg, veranstaltete das Kleine Volk einmal ein Familienfest, nachdem es die Hausdame um Erlaubnis gebeten hatte. Es bedankte sich anschließend mit einem schönen Geschenk, einem Püppchen namens Allerhühnchen, das als Maskottchen dienen sollte. Doch als der tolle Geist das gute Stück eines Tages voller Verachtung ins Feuer warf, ging es mit dem Haus und seiner Familie bergab.

Während sich Zwerge wie Kobolde als liebenswürdige und fröhliche Hausfreunde geben können, besteht daneben die Gefahr, dass ihr Temperament umschlägt und sie sich zu unberechenbaren Taten hinreißen lassen, wie z.B. ihrer Familie das Haus über dem Kopf anzuzünden. Heute noch kommen gelegentlich Poltergeistfälle vor, in denen berichtet wird, dass Feuer auf unerklärte Weise ausbricht, so etwa im Spuk auf Schloss Wildenstein, einem Fall, dem Prof. Hans Bender nachgegangen ist. Zum Glück entsteht in Poltergeistfällen niemals lebensgefährlicher Schaden. Daher ist es ein zuverlässiges Zeichen für die Unechtheit eines Spukfalles, wenn Menschen bei sogenannten Poltergeistaktivitäten ernsthaft Schaden nehmen oder gar den Tod finden – das Opfer wird nämlich in echten RSPK-Fällen in der Regel haarscharf verfehlt.